مبنای تئوری قدرت در اسلام در قرب است !‏
فضای کلامی شروح خطبه، فاصله دارد از حقیقت نوری آن ‏
‏ 9 شهریور 1401‏

در ششمین جلسه ی دوره ی تربیت اساتید " خطبه ی حمد فاطمی " مطرح شد ‏

‏ این یک اشراقی است که یک بار از ارض به سماء می شود و یک بار از عرش به سماء می شود ‏‏. یعنی از دو محل از ارض و عرش ، به سماء تابش پیدا می کند این نور؛ و اینها خصوصیت این ‏نور است . نوری ساطع از دانشی که او از اوصاف آن بود. بعد ما خیلی ساده و ابتدایی می خواهیم ‏این نور را و این حقیقت نوری را و اشراقات آن را محدود کنیم به یک فضای کلامی صِرف در یک ‏خطبه و این خطبه را خیلی ابتدایی با اصطلاحات معمولی شرح کنیم ، این نشان می دهد که ما تا کجا ‏فاصله گرفته ایم از آن حقیقت نوری وجود مقدس حضرت زهرا سلام الله علیها ، لذا برای جبران این ‏قضیه باید برگشت به همان وجود دو وجهی . یعنی آن دوگانه بودن را و آن مقام نورانیّت حضرت ‏زهرا سلام الله علیها ‏را مد نظر قرار بدهیم در تفاسیر ، شروح و مفاهیم خطبه ی ایشان .‏

درخشش وجود مقدس حضرت زهرا سلام الله علیها بر آسمانیان - اهمیّت ، قدرت و اشتداد نوری ِ ‏ایشان را می رساند ، که این اشتداد تا آسمان ها می رسد وقتی که در محراب عبادت ایستاده اند ! به ‏این اشراقات نوری در قرآن کریم هم اشاراتی داریم . بحث " جعلنا له نوراً یمشی به فی الناس " و ‏‏" جعلناه نوراً نهدی به من نشاء " ، یا " یهدی الله لنوره من یشاء "، اینها مواردی است که در ‏قرآن کریم نشان می دهد این وجود ِ تحت هدایت الهی که خود از نور عظمت الهی در آستان اسم ‏عظیم حضرت حق آفریده شده است ، چرا این اشتداد اشراقی را دارد ؟ چون اشتدادش را در قرب ‏تعیّن نخست و اعیان نخستین ، از خداوند می گیرد و این قدرت از قرب بر می خیزد ! - به همین ‏خاطر است که در خصوصیات سیاسی مربوط به قدرت هم در تئوری قدرت در اسلام ، باید نگاهی ‏اینگونه داشت . یعنی ولایت فقیه که منشاء قدرت است در اعلمیّت و فقاهت علمی و عدالت و اعتدال ‏وجودی سر بر آستان قرب می ساید . چون ، قدرت از قرب الهی بر می خیزد و اعلم فقها و فقیه اعلم ‏و سپس ظلّ او یعنی اهل ولایت می توانند آن اشراق را بر جامعه ی اسلامی داشته باشند و ‏اشتدادشان هم ، اشتداد نوری ِحق باشد . کمتر از آن که می آید از شدت نور کاسته می شود ، نه این که ‏نوری وجود ندارد بالفرض در سایر علما ، یا بعضی خواص ، یا برخی از اولیاء و صالحین و ‏فلاسفه و متکلمین ، خیر این نیست. این اشراق وجود دارد در یک حدودی به تناسب آن قواره و ‏استعداد وجودی افراد . امّا این اشتداد در ولایت و اهل ولایت ، بیشتر از آنهاست . در اعلمیّت، ‏بیشتر است، در علم بیشتر است ؛ و ولایت از باب قرب ، نزدیک است چون مقام قرب انسانیِ حق ‏است .‏